Наука и технологии не являются продуктом западной цивилизации
Что касается высказывания о том, что научно-технический прогресс, который существует на Западе, является плодом демократии, то это утверждение не имеет под.
Халиф является тем, кто обладает прерогативой раздавать людям средства от хараджа и файа.
Сорок седьмой хадис
Передаёт Ибрахим (Ибн Тахма́н) от Абдуль-Ази́за ибн Сухайба, а он — от Анаса ибн Малика.
Важность месяца Зуль-хиджа кроется в приближении к Аллаху через хадж, курбан и ибадат
وَٱلۡفَجۡرِ ١ وَلَيَالٍ عَشۡرٖ ٢ وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ ٣ وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ ٤ هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ
Приверженность идеологии в идее и методе
Когда неверный Запад смог навязать мусульманам свой образ жизни, они стали жить в незавидных идейных, социальных, экономических и политических условиях. Мусульмане.
Претворение системы наказаний
«Нам рассказал Кутайба ибн Саид… от Аиши (да будет доволен ею Аллах):
أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ.
Забота об ахлю зимма и других немусульманах, которые являются гражданами Исламского Государства
Тридцать третий хадис
«Нам рассказал Абу Закария Яхъя ибн Мухаммад аль-Анбари… от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
أَلَا مَنْ.
Забота об общественной собственности
«Нам рассказал Абдуллах ибн Саид… от Ибн Аббаса (р.а.): «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
اَلْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ
«Мусульмане —.
Постепенность
Идея, которую мы хотим рассмотреть и объяснить её неправильность — это постепенное выполнение Ислама, из чего вытекает мнение о дозволенности участия в нынешних.
Должна ли деятельность быть частичной или ей необходимо быть всесторонней?
Некоторые мусульмане предлагают идею всесторонней и сбалансированной исламской деятельности, а в противоположность ставят идею неполной и неравномерной деятельности.
Согласно их пониманию, всесторонняя деятельность означает,.
Обеспечение водой, едой, одеждой и жильём каждого гражданина
Посланник Аллаха (с.а.с.) стремился обеспечить подданных Исламского Государства водой, которая является источником жизненной силы. Приводят Ахмад и ан-Насаи от аль-Ахнафа ибн.