Обращение Хизб ут-Тахрир в Тунисе к членам учредительного комитета
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (٤٤)
«Вы вспомните то, о чем я вам говорю. Я вверяю свое дело Аллаху. Воистину, Аллах видит рабов» (40:44).
Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание и не допустил в нем кривды. Молитвы и мир тому, кто был послан с самой надежной вервью. Кто держится за нее – тот обретет успех и спасется, а кто оставит – потерпит неудачу.
Г-н Председатель учредительного собрания, уважаемые депутаты.
Мир вам, милость и благословение Аллаха.
Наша страна Тунис в своей долгой истории была сильной и могущественной только благодаря Исламу. До ее открытия муджахидами, она была в плену, униженной и под правлением византийцев. Когда эта страна открылась, она получила новые возможности, она претворяла Ислам системой в правлении и в жизни, и распространяла его, возглавив Северную Африку. И даже более того, ее жители стали сильными и благородными благодаря Исламу, а Тунис стал могущественной частью обширного Исламского государства. Его жители выступили завоевывать Северную Африку, и двигались, пока не достигли Андалусии и Сицилии. Только тогда с университетов этих стран полился свет знаний, и они стали местом паломничества студентов. Затем их приемники, охваченные страстью правления и престола, отделились от государства Халифат и повернули свои лица к Западу, и в результате стали легким лакомым куском колониальной Франции. Она, обольстив их модернизацией и перестройкой, украсила им проекты красноречием и пообещала им желаемое ими. Затем Франция потратила на них деньги, кредиты, и погрузила их и страну вместе с ними в коррупцию, несправедливость и тиранию. И впоследствии, она набросилась на эту страну и ее жителей, грабя, угнетая и творя насилие. Колониальные войска не вышли из наших стран, пока не обеспечили себе следующие позиции:
— Во главе страны они поставили своих агентов, которые любят их идеи и верят в них, в результате чего эти страны управлялись демократическо-капиталистической системой;
— Продолжение отделения страны от остальных исламских стран, чтобы страны продолжали оставаться слабыми, и тогда ими легче управлять;
— Позаботились о том, чтобы удалить Ислам от правления и заботы о делах людей, а идеи Ислама были атакованы. Университет аз-Зайтун был закрыт, и ученые были лишены крова;
— Была установлена постоянная связь с колонизатором, его идеями, программами, проектами и финансированием.
Таким образом, колониалисты достигли своих желаний при помощи маленькой горстки сыновей нашей страны, которые довольствовались быть слугами неверных оккупантов. И в результате люди оказались в угнетении, притеснении и в невежестве, а страны в кризисах и потрясениях. Тогда люди ощутили на себе власть Бургиба, а затем Бен Али – политику, разрабатываемую в лабораториях западных политиков и финансируемую отделами колониалистов. В результате, страны покатились в пропасть кризисов, что разрушило общество и его энергию. Также в результате этой деспотической политики, после того, как пластическая хирургия этих систем стала явной, а от коррупции жизнь стала невозможной, ситуация взорвалась в гневное восстание. В тот момент люди все вместе призвали к свержению системы и единодушно согласились с необходимостью радикальных изменений. «Народ хочет свергнуть систему» стало лозунгом революции. Но тут в самый разгар хаоса некоторые люди постепенно продвинулись к выборам учредительного собрания, чтобы добиться изменений, которые желают неверные оккупанты, и на этот раз руками некоторых, так называемых «умеренных и компромиссных» исламистов, даже названия которым ввел Запад… Это те изменения, которые сохранят систему, его структуру и преданность Западу и его идеям, т.е. изменит лица и формы.
Сегодня для нас доступна возможность, так же как и в прошлом, вернуться к главенству во всем регионе и быть маяками руководства, как были в первый раз с Исламом в системе правления и в жизни.
Уважаемые депутаты!
Люди, которые выбрали вас, сделали это для того, чтобы вы были их представителями. Люди хотят, чтобы вы и установили новую систему, которая станет основой для радикального изменения и выведет их из того, во что вы их вводите, с того момента, как зашел колониалист. Это те из людей, кто избирал, поверил и понадеялся на вашу исламскую религиозность. Однако вы ничего реального не поменяли, ничего не изменили, вы всего лишь сделали отвратительную пластическую операцию по сценарию Запада и… предложили проект конституции. Вот, что вы сделали:
— Не обратили ни какого внимания на доктрину мусульман в этой стране, отделив Ислам от заботы о делах людей в экономике, образовании, средствах массовой информации, социальной и моральной системах, даже в поклонении и вообще во всем…
— Сохранили капиталистическую систему в лице республиканских и демократических инструментов, т.е. ту же самую систему, по которой вел политику Бургиба, а затем Бен Али.
— Сохранили отделение страны от остальной части исламской земли, на основе политики «разделяй и властвуй».
Это то, что видим и слышим от вас и о вашем стремлении к Западу и обивании их порогов, прося их довольства. Мы видим, как некоторые из вас кичатся западными дипломами и то, как вы сомнительно молчите на вмешательство колониалиста в подготовке проекта конституции и прямого контроля или через то, что вы называете «организацией гражданского общества», с подозрительным западным финансированием. Вы предложили людям ваш проект на обсуждение под покровительством программы развития ООН – это и есть рука колониалиста сверхдержав. Это убеждает нас в том, что вас побудило к инициативе предоставления проекта не искренность, не честность, и не спасение страны, а попытка показаться теми, кто не единоличны в резолюции. И это подозрительное стремление для того, чтобы утвердить систему, против которой восстали люди. Вы, после того как вы реализуете ваш проект, скажете, что это то, что вы установили с участием и согласием людей. Таким образом, вы вернете ту же систему, которая испортила жизнь людей и чинила тиранию.
Уважаемые представители!
Мы знаем все эти проделки – это вами выполненное дело, а этот ваш совет не отличается от бывших парламентов, кроме как в некоторых формальных вопросах. Вы также как и ваши предшественники хотите следовать Западу в мыслях и в программе отдалить Ислам от жизни. Вы этим своим стремлением делаете страну слабой, ведомой, ожидающей довольства Запада и ее правителя, заложницей в руках неверных оккупантов.
Мы с нашим осознанием всего этого, также знаем, что вы мусульмане. И мы понимаем, что у человека бывают моменты в жизни, когда он серьезно и искренне думает о своем Создателе, о своих ошибках и грехах. Тогда он возвращается к истине и необходимой работе, которая исправит положение Уммы, его народа, его страны и его положения в мире и в будущей жизни. Он оставляет и даже борется со всеми, кто против его народа, семьи и страны, особенно если он понимает опасность того, что он делает, и степень вреда, причиняемого Умме, семье и его стране, если он будет продолжать придерживаться испорченного пути. И мы, находясь в этом месте, напоминаем вам и советуем по-братски следующее:
— Поистине капиталистическая система, является системой, придуманной людьми, а ее гниль проявилась на всех уровнях, как на идейном, так и политическом уровнях. Эта система, основанная на идее отделения религии от жизни, является идеей компромисса, возникшей в результате борьбы между мыслителями и философами в Европе, с одной стороны, и между церковью, с другой стороны, которая измыслила божью религию, не имеющую никакого отношения к Богу. Поэтому эта идея не основана на истине…
— Что касается основного механизма в капиталистической системе, при помощи которого решаются их проблемы, то он является компромиссным механизмом, то есть «совместимостью», как это называете вы. Наблюдающий за этой системой найдет, что она не производит реальные правильные решения для проблем человека. Она производит решения, которые навязываются сильными в обществе (а их меньшинство) и они представляют эти решения как правильные и оздоравливающие, используя для этого средства массовой информации, их влияние и свои деньги …
Так что же вы думаете о системе, доктрина которой не имеет никаких доказательств, а ее механизм делает борьбу естественной в обществе, и даже главенствующей? Это то, что вы желаете для вашей Уммы, народа и для вашей страны?!
Это то, что касается идейного мыслительного уровня. Что же касается правительственного уровня, то реальность демократии основывается на контроле сильных исполнителей. Вы видите демократию в Америке, которая является главой воин и коррупции. Разве вы не видите, как политическими решениями в ней управляют крупные компании?! Они не доходят до конгресса или сената или президентства, а доходят только до крупных компаний, которые помогают, финансируют выборы, гарантируют образ в СМИ. А затем, позже они используют тех, кого избрали в разработке политики и в принятии законов, которые служат их интересам. Все это происходит с участием людей, под лозунгом свободных и справедливых выборов. Западные интеллектуалы поняли проблему более чем полвека назад, что демократия это плохая система, и что она не может править. Реальность, в которой жили на Западе, доказала вне всяких сомнений, что демократия это фантастическая идея. А те, кто управляет на самом деле, это собственники капитала, а те, кто участвуют в разработке законов это не народ, а несколько человек, которым позволено законодательство и установление стандартов для людей, и определять, что можно делать, а что нельзя. Этот вид рабства Запад перенял у духовенства и феодалов в средние века и перенес в рабство парламентов в современную эпоху. По свидетельству самого Запада, о том, что демократия больше не способна для правления и превратилась в термин «ungovernability» – неспособный управлять, распространенный среди западной интеллигенции и политиков на протяжении более 50 лет. И поиск альтернативы демократии является основной проблемой интеллигенции.
Что касается экономической стороны, то провал капиталистической системы очевиден для всех. Экономические кризисы, которые накрыли мир, и до сих пор накрывают Запад, не являются результатом сегодняшнего дня, они продолжаются уже около ста лет. Эти кризисы возникают не только по причине их неспособности управлять имуществом в таком виде, чтобы обеспечить потребности человека в соответствии с его природой. У них провал также и в определении экономической проблемы. Они считают, что проблема кроется в нехватке ресурсов государств, они не в состоянии понять природу человека и провести различие между основными потребностями и потребностями роскоши. Таким образом, они сделали собственность свободной и неконтролируемой из-за своего невежества в реальности имущества, которое приобретается в собственность. Они сделали ростовщичество основой своей экономической системы, что испортило имущество и его ценность. Так они прибегли к денежной системе, и это увеличило их проблему. И мы видим их каждый раз, как они пытаются решить свои проблемы, однако проблема увеличивается еще больше, и оборачивается против самой системы. Мы наблюдаем, как капиталистические страны следуют политике национализации, что является противоречащим их же доктрине. И достаточно того, что сказал о коррупции и испорченности капиталистической системы, один из ее сыновей, Роджер Терри в своей книге, озаглавленной «Сумасшествие экономики»: «Проблема не в том, как применяется наша экономическая система, так как наша экономическая система сама является проблемой. Поистине, ошибка в основной составной нашей экономической системы и частичные решения не решат проблему. Если мы хотим достичь наших идеалов мы должны искоренить проблемы из основ системы, а не печатанием каких-то бумаг. Мы должны судить основы и предположения, всё, что движет нашей системой, и раскрыть ее реальность какая она есть».
Что касается внешней политики и отношений народов между собой, то здесь проявился не просто провал доктрины капиталистической идеологии, но это еще было и угрозой для человечества. Это привело их к двум мировым войнам, унесших жизни более 60 миллионов человек. А все потому, что доктрина капитализма, взяла в основу материальную выгоду мерой и породила борьбу между людьми, для достижения этой выгоды, и таким образом потерпела неудачу в объединении своего народа под одним флагом. Вот она – Америка, по-прежнему страдает от болезни расизма, которая разъедает ее тело. Также западная цивилизация не смогла охватить тех, кто живут в ее странах и не являются приверженцами ее доктрины. Причина в том, что ее идеи, которые, по сути, являются ответной реакцией на реальность, формировали особый взгляд и не смогли выйти в мир, чтобы объединить другие народы. Доктрина капитализма остается особенной в ее идеях и основах. Все, что Запад сделал с другими народами, это было под средством силы, оружия и колониализма. Она не смогла подчинить или охватить никакой мусульманский народ в его идее. Даже после сотни лет кровавого конфликта Запад выходит сейчас из наших стран, поджав хвосты поражения и разочарования. Достаточно Западу позора, от его законов, которые освящают свободу, притеснив свободу мусульманских женщин, носящих вуаль в западных странах.
И прежде всего капитализм, с его доктриной законами и идеями, является неверием, ведь все это не вытекает из Корана и Сунны, а наоборот он каждый день борется с Кораном и Сунной.
Уважаемые депутаты!
Следует отметить опасность доктрины отделения религии от жизни и ужасающий масштаб мер, основанных на выгоде, а также падкость механизма компромисса. Мы предостерегаем вас от того, к чему вы стремитесь – от принятия капиталистической системы для нас, после того как для вас прояснилась порочность этой системы. Мы предостерегаем вас от того, что опасность капиталистической системы, преступает за пределы этого бренного мира, к Судному дню, где за это ожидает гнев Аллаха и огонь Ада, и как же скверно это место пребывания:
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩)
«Она готова разорваться от ярости. Каждый раз, когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать их: «Разве к вам не приходил предостерегающий увещеватель?» Они скажут: «Конечно, предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: ничего не ниспосылал, а вы лишь пребываете в большом заблуждении» (67:8-9).
Уважаемые депутаты!
Мы уже предлагали вам, и впредь предлагаем проект конституции, взятый из Книги Аллаха и Сунны Его благородного Пророка (с.а.с.). Конституция, которая основана на прочной доктрине Ислама с категоричными достоверными доказательствами, а не идеями для утешения тех или иных людей. Это доктрина, об истинности которой говорят свидетели. Она соответствует природе человека и убеждает разум, наполняя сердце полным успокоением. Это доктрина, которая признала сущность человека и разъяснила, что он является творением Всемогущего Аллаха. Она утверждает, что человек умрет, а затем будет воскрешен и возвращен к Аллаху, чтобы ответить за содеянное в этом мире. В результате либо он будет из обладателей правой стороны – в Раю, либо из обладателей левой стороны – в огне, да сохранит от этого Аллах. Поэтому, счастье в реальной жизни является стремлением к довольству Аллаха. Категоричными и достоверными доказательствами подтверждено, что Аллах послал Мухаммада (с.а.с.) с откровением, наставляющим на истинный путь, с благой вестью и предупреждением. А также категоричными и достоверными доказательствами подтверждено то, что в Книге, которую ниспослал Аллах, имеется всеобъемлющая система, охватывающая все сферы жизни. И на основе этой доктрины построены системы, необходимые для жизнеобеспечения, для урегулирования управления и экономики, наказания и внешней политики, и т.д. И все они были откровением Аллаха – Создателя человека, и показывают во всех деталях взаимоотношения с Аллахом Всевышним. Поэтому Ислам является идеологией, но он отличается от всех других идеологий тем, что это единственная идеология, которая снизошла откровением от Всевышнего Аллаха, как милость для человека. Источником этой идеологии не является человек, и идеи Ислама с его решениями проблем не являются ответной реакцией на определенное положение, а является доктриной и системами исламской идеологии, ниспосланными Творцом своим созданиям, чтобы организовать их жизнь в соответствии с этим. Исламская философия, во всех жизненных системах, таких как правление, социальная сфера, образование, внешняя политика основана на единении духа с материей. Она построена на осознании человеком его связи с Аллахом во всех его поступках. Конституция и законы должны исходить из доктрины мусульман, и тогда это будет торжествующей гарантией у людей, и тогда они будут добровольно выполнять и соблюдать принятые законы конституции и каноны, в качестве шариатских законов, являющихся законами Всемогущего Аллаха. И таким образом будет полное соблюдение законов, исходящее из интеллектуальной покорности, а не претворение с помощью железа и огня.
Это в сфере доктрины и мировоззрения. А то, что касается политической сферы, то правление в Исламе строится на основе заботы, а не на основе интриг и обмана, для достижения поста. Посланник Аллаха (с.а.с.) говорит: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству…». Эту ответственность Аллах возложил на халифа, когда люди дают ему присягу, чтобы он претворял шариат их Господа и выполнял свою обязанность. Он не может издать закон или вынести постановление, опираясь на выгоду или свои амбиции. Повелевая правителям мусульман, Всевышний Аллах говорит:
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ
«Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их желаниям» (5:49).
Халиф не является абсолютной рукой, чтобы управлять по своему желанию или по прихоти владельцев денег и влияния. Халиф – подотчетный, и Всевышний Аллах сделал отчет халифа или любого должностного лица в государстве обязанностью мусульман, не оставив им возможности выбора, отчитывать или оставить это дело по собственному желанию. Мусульмане отчитывают халифа в соответствии с Исламом, а не по своим прихотям или интересам личности, или партии, или палаты представителей. Также Аллах не оставил отсчитывания халифа в свободной форме слова, протестов, или криков. Аллах установил ясный, эффективный метод – это суд несправедливости (Махкамату ль Мазалим). Всемогущий Аллах говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (٥٩)
«О, те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-то, обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59)
Что касается экономического вопроса, то Ислам разъяснил метод заботы над имуществом, то есть то, что является экономической политикой. Таким образом, он указал на больное место в обществе и решил экономическую проблему. Всевышний Аллах говорит:
كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ
«…дабы не досталась она богатым среди вас…» (59:7).
Ислам установил законы, которые не дают сосредоточиться деньгам в руках меньшинства в обществе. По факту после того, как Ислам отдалили от политики, деньги сосредоточились между богатыми. Таким образом малое количество людей имеют миллиарды, а широкая общественность не находит средств для удовлетворения основных потребностей. Когда Ислам отдалили от политики, получилось, что 20% населения земного шара стали иметь 80% богатства, а 80% населения стали бороться за 20% остального богатства. Всевышний Аллах запретил ростовщичество, сказав:
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
«…Но Аллах дозволил торговлю и запретил ростовщичество…» (2:275)
Это для того, чтобы деньги вращались в своем естественном колесе, образовав реальные деньги в государстве и предотвратив экономические кризисы, до такой степени, что было необходимым искать бедных, чтобы дать им положенное… и иногда бедные не находились. Но после того как мы отдалили Ислам от политики ростовщичество стало обычным делом. И тогда на общество обрушились такие экономические кризисы, что Запад стал бессильным в решении сложившейся проблемы, не найдя ничего, кроме грабежа наших ресурсов для решения своего кризиса. Посланник Аллаха (с.а.с.), сказал: «Мусульмане совладельцы в трёх вещах: в воде, пастбище и огне». Подземные ресурсы, газ, нефть, фосфат и другая общественная собственность – для всех мусульман. Ислам не дал халифу право полновластно распоряжаться этим богатством, и запретил кому либо, кем бы он ни был, овладевать имуществом людей, которое Аллах сделал общественной собственностью. Однако когда Ислам был отдален от политики, наши богатства украли, и привилегии были даны компаниям колониалистов, которые грабят эти богатства и оставляют мусульман без ничего.
Что касается уровня отношений между народами, то Исламу удался непревзойденный успех в этом. Его приняли все народы, и стали одной Уммой, они стали братьями по религии, где нет предпочтения араба над не арабом, кроме как по богобоязненности, а немусульмане не нашли справедливости, кроме как под сенью Ислама.
Рассматривая вопрос на уровне внешней политики, определенно арабы с помощью Ислама обрели славу после того, как были униженными, а исламское государство было ведущим государством в мире, которое несло благо, ниспосланное Аллахом Его Пророку (с.а.с.), и он (с.а.с.) боролся с неверующими и лицемерами. Государство Халифат было щитом, защищающим мусульман. Куда бы они ни совершали путешествия, неверные не смели даже думать о нападении на них. Однако после того как Ислам отдалили от жизни и заботы о делах людей, мусульмане стали униженными. Их убивают, грабят их богатства и вывозят, а их правители любят тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником (с.а.с.), и сотрудничают с неверными в войне против Ислама и мусульман в несправедливой и тиранической кампании, которую они называют «войной с терроризмом».
Уважаемые депутаты!
Мы отправляем вам это письмо, хоть вы уже решились и посвятили себя и свое дело служению светской капиталистической системе. Мы призываем вас словами Аллаха опомниться и встать на истинный путь:
قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤)
«Они сказали: «Чтобы оправдаться перед вашим Господом. Быть может, они устрашатся» (7:164).
Может быть, вы побоитесь Аллаха и вспомните Судный день – день расплаты, Властелином которого будет Справедливый, Сильный, Могущественный, и не будет в тот день несправедливости, будет Рай или Ад:
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
«Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех…» (3:185).
Может быть, вы побоитесь Аллаха и осознаете, что, сколько бы вы ни жили, вы все равно будете закопаны в земле и смерть неизбежна. Может быть, вы осознаете это и оставите престолы, короны, богатства и роскошь, сады и песни, танцы, и тогда ваше положение будет подобно:
كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥)وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (٢٦)وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (٢٧)كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ (٢٨)فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩)
«Сколько они оставили садов, источников, посевов, благородных мест и блаженства, в котором они наслаждались! Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу. Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка» (44:25-29).
Может быть, вы побоитесь Аллаха и поймете тяжесть ваших грехов, ведь вы наделили себя правом законодательства, помимо Аллаха, отказались и оставили Книгу Аллаха и Сунну Его Посланника (с.а.с.), вы взяли себе в покровителей и в друзья врагов Аллаха, и думаете, что вы делаете благое:
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا (١٠٣)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (١٠٤)أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (١٠٥)
«Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? Это те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не определим для них никакого веса» (18:103 105).
Воистину мы не хотим видеть вас из тех, кто потерпел убыток. Мы надеемся, что вы покаетесь перед вашим Господом и Творцом, вы сейчас находитесь перед выбором из двух вещей, определенных Аллахом в Его Книге:
أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠٩)
«Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил основание своего строения на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (9:109).
Мы в Хизб ут-Тахрир призываем вас и хотим достучаться до вашей веры:
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧)
«Ответьте вашему Господу прежде, чем наступит день от Аллаха, который невозможно отвратить (или день, который Аллах не отвратит). В тот день не будет для вас убежища, и вы не сможете отрицать свои грехи» (42:47).
Если вы ответите на наше письмо и откажетесь от того, что вы приняли из законов, установленных человеком, мы предоставляем вам конституцию, взятую из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника (с.а.с.), и введение к ней, содержащее доводы для каждой статьи и причины их установления. Проведите дискуссии на основе Ислама для того, чтобы реализовать эту конституцию практически.
И если вы не ответите, то знайте, что этим вы никак не навредите Аллаху, и не сможете помешать построению Халифата, так как Халифат будет с помощью и обещанием Всевышнего Аллаха, и благим оповещением Его Посланника (с.а.с.). И все, что будет, это то, что вы останетесь осрамленными, в стыде и потерпевшими убыток в обоих мирах:
خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (١١)
«Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» (22:11)
Хизб ут Тахрир Тунис
