Начинайте соблюдать пост и прекращайте его по наблюдению новолуния.
Через несколько дней исламская Умма во всем мире встретит священный месяц Рамадан – месяц блага, месяц милосердия, прощения и освобождения от огня. Слава Аллаху, Который даровал нам этот благословенный месяц. Мы уверены, что вся Умма с нетерпением ждет того дня, когда все, как единое тело, начнут поститься в один день, когда день поста и день разговения, праздника будет единым практическим проявлением исламского единства. Однако, в течение многих лет мусульмане лишены этого блага, по причине того, что правители-тираны даже в посте и празднике посеяли раздор среди мусульман. Они сделали так, что полумесяц стал зависимым от политических границ, нарисованных неверными для разделения мусульман, им же содействуют продажные ученые правителей, своим разрешением или молчанием.
Мы просим Всемогущего Аллаха, чтобы этот благословенный месяц стал месяцем победы и укрепления мусульман и их революции в Шаме, построением государства Халифат на основе метода пророчества, которое объединит слово и ряды мусульман.
О, мусульмане!
Мусульмане в эпоху Посланника Аллаха (с.а.с.) и праведных халифов постились и праздновали в один день, в соответствии с приказом Аллаха и Сунной Его Посланника (с.а.с.), и с того момента, как пост в месяц Рамадан стал обязательным, словами Всемогущего Аллаха:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
«Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» (2:185).
С того момента Посланник Аллаха (с.а.с.) разъяснял практическое применение этого приказа со всех сторон, в том числе и вопрос начала месяца Рамадан. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Начинайте соблюдение Поста и прекращайте его по наблюдению новолуния. Если же новолуния не было видно, то дополняйте Шаъбан тридцатым днем» (Передал имам аль-Бухари). В этом и в других хадисах Посланник Аллаха (с.а.с.) приказал всем мусульманам начинать пост в месяц Рамадан видением полумесяца. Слова в хадисе использованы общие, потому что местоимение в слове «صوموا» (поститесь) и «وأفطروا» (разговляйтесь) указывают на всех мусульман.
Сунна разъясняет нам, что не требуется видение полумесяца каждым мусульманином, а достаточно для всех мусульман видение полумесяца одним мусульманином. Передается от Ибн Аббаса (р.а.): «Некий бедуин приехал к Пророку (с.а.с.) и сказал, что видел новый полумесяц (имея ввиду Рамадан). Тогда Пророк (с.а.с.) спросил его: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха?», и тот подтвердил его слова. Потом спросил: «А свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад – Посланник Аллаха?», и тот вновь подтвердил его слова. Тогда Пророк (с.а.с.) обратился к своему муадзину: «О, Биляль! Сообщи всем людям, пусть они постятся с завтрашнего дня» (приводит Хаким). Затем Сунна указывает на то, что видение полумесяца мусульманином в любой стране, обязывает мусульман посту во всех других странах, так как нет какого-то мусульманина, который чем-то отличается от другого и нет какой-то страны, которая чем-то лучше другой. Передается от группы ансаров хадис, в котором говорится: «Молодая луна месяца Шавваль стала скрытой для нас, и мы остались постящимися. В конце дня пришли всадники, которые засвидетельствовали перед Пророком (с.а.с.), о том, что вчера видели молодую луну. Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) приказал мусульманам разговляться и выйти на следующий день на праздничную молитву» (Ахмад). Посланник Аллаха (с.а.с.), ограничился свидетельством этих мусульман, которые прибыли в Медину из другой страны, не спрашивая их, откуда они прибыли, он (с.а.с.), приказал жителям Медины действовать видением их братьев. Этой благородной Сунной Посланника Аллаха (с.а.с.) объясняется вопрос, касающийся поста. Пост Рамадана является обязательным для каждого мусульманина, и начинается пост с видением полумесяца Рамадана, даже одним мусульманином и из любой страны, пока это видение соответствует условиям требований шариата. И это, мнение большинства мусульманских ученых во всех исламских мазхабах со времен Посланника Аллаха (с.а.с.).
О, мусульмане!
Что касается мнения различия мест выхода луны, к которому склонились некоторые ученые: они приводят в качестве доказательства рассказ, переданный от Курайба, как Уммуль-Фадль отправила его в Шам к Муавия. Он рассказал: «Придя в Шам, я исполнил её желание. Когда я находился ещё там, я увидел молодую луну в ночь на пятницу, что говорило о начале месяца Рамадан. В конце месяца, когда я приехал в Медину, Абдуллах ибн Аббас разговаривал со мной и упомянул о молодой луне. Он спросил: «Когда вы видели молодую луну?» Я ответил, что мы видели её в ночь на пятницу. Тогда он спросил: «Видел ли ты сам её?» Я сказал: «Да, и люди тоже, увидев её, начали держать пост, в том числе и Муавия». Тогда Ибн Аббас сказал: «Однако мы увидели луну в ночь на субботу, и завершили срок в 30 дней». Я сказал: «Разве тебе не достаточно то, что её видел Муавия и держал пост?» Он ответил: «Нет, так нам приказал Посланник Аллаха (с.а.с.)» (Передает ан-Насаий). Все ученые ответили на это так, что, слова Ибн Аббаса (с.а.с.) не являются шариатским доказательством, а являются лишь его иджтихадом. И известно, что иджтихад не делает частным общность Корана и Сунны. Это, кроме того, что этот иджтихад противоречит всем вышеприведенным доказательствам, из которых и то, где Посланник Аллаха (с.а.с.), принял в доводы видение путников, которые прибыли в Медину из другого города. Между теми, кто придерживается этого мнения, появилось много разногласий в определении мест, где появляется луна и расстояния между ними (часовые пояса). И если даже оправдать тех, кто говорит о различие мест появления луны, тем что они следуют Ибн Аббасу, да будет Аллах доволен ими обеими, или они оправдываются сложностью исследования предметности закона в свое время, или трудностью связи между районами в то время, но все это разрешает им использовать в этом фикхий вопросе политические границы, нарисованные сегодня безбожниками для разделения мусульман.
Видение, которое принимается в расчёт – это зрительное видение, а астрономические расчёты не принимаются во внимание, если только этот факт не констатирован зрительным образом. С точки зрения шариата, в области подтверждения начала поста и разговения, астрономические расчёты ничего не стоят, поскольку шариатской причиной поста или разговения является видение молодой луны глазом, согласно словам Посланника (с.а.с.). Он говорит: «Когда увидите её, начинайте поститься, и когда увидите её, разговляйтесь, а если она будет скрытой для вас, то считайте её» (аль-Бухари). Слова Посланника (с.а.с.): «если она будет скрытой для вас», означают, что если мусульмане не увидят молодую луну своими глазами (т.е., скрытая от глаз). А его слова: «считайте её», не означают, что нужно обращаться к астрономическим расчётам, а означают то, что объяснил Посланник Аллаха (с.а.с.) в своих словах: «Если она будет скрытой для вас, то считайте срок в 30 дней» (аль-Бухари).
О, мусульмане!
Мы с ревностью отнеслись к этому вопросу и разъяснили его, чтобы был ясен основной вопрос – это единство Уммы, единство в начале поста месяца Рамадан и единство в дне праздника, так как другие мнения имеют высокий голос и возможности, и приветствуются существующими системами в современном мире.
Мы просим Аллаха принять наше поклонение и избавить от бед мусульман, в целом, и жителей Шама, в частности, и сделать этот месяц победным для Уммы, установлением шариата Аллаха и осуществлением радостной вести Посланника Аллаха (с.а.с.) возвращением Халифата на основе метода пророчества. Мы просим Аллаха прославить Ислам и мусульман. Мы поздравляем вас с месяцем Рамадан.
Хизб ут-Тахрир Сирии
28 Шаъбан 1434г.х.
07.07.2013г.
