Существует ли ширк сегодня в наши дни, если да, то в каком виде, и какая разница между ширком при джахилии и сейчас?
ВОПРОС: Существует ли ширк сегодня в наши дни, если да, то в каком виде, и какая разница между ширком при джахилии и сейчас? А так же, имеет ли ширк разновидности, то есть; малый, большой, скрытый, явный. А так же посещение могил – является ширком или нет?
ОТВЕТ: Есть большой ширк при котором человек становится кафиром, как например, говорить что Иса (а.с.) является сыном Аллаха, или утверждать «троицу божью». Или говорить что Узайр — сын Аллаха как у иудеев. Например, доисламские многобожники-арабы верили в то, что ангелы являются дочерьми Аллаха, а также верили в то, что идолы могут их приблизить к Аллаху. Некоторые народы верили в то, что бог добра отличается от бога зла, и что есть бог для войны, а другой для мира…
Есть малый ширк и называется он еще скрытым ширком, это является грехом, но не куфром, и это «делается напоказ». Аллах Тааля говорит:
«Кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (18:110).
Учёные говорили, что в этом аяте слово «поклоняется наряду со своим Господом» это делать напоказ.
Имам Ахмад передает, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «»Больше всего я за вас переживаю в отношении малого ширка», они сказали: «Что такое малый ширк?» Он сказал: «Делать что-то напоказ». Аллах в Судный день говорит: идите к тому, ради кого вы совершили ваши дела и посмотрите, смогут ли они вас наградить за это».
Относительно посещения могил, если это, веря в то, что эти могилы излечивают больных и приносят ризък, то это является большим ширком, так как только Аллах излечивает больных и дает ризък и решает проблемы, и те, кто в могилах ничем не помогут, даже если они из числа благочестивых.
Принимать шариат не с Куърана и сунны является большим ширком, если он берется, веря в то, что он лучше, чем Куъран и сунна. Аллах говорит:
«Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!» (9:31).
Передал имам Ахмад и Ат-тирмизи и Ибн Хаджар от Удай ибн Хатима, что он заходил к Посланнику (с.а.с.) при том, как Посланник читал этот аят, Удай сказал что они им не поклонялись, на что Посланник (с.а.с.) ответил: «Они им запрещали разрешенное и разрешали им запретное, а это и есть поклонение им».
Ваш брат
