Серия ответов амира Хизб ут-Тахрир, шейха Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта, на вопросы посетителей страницы в Фейсбуке.
Ответ на вопрос относительно «талабу-нусра» требования помощи. Адресован Окъабу Альхак.
ВОПРОС:
Мир вам и милость Аллаха.
В книге партийное сплочение говорится, что Хизб достигнет власти путем Уммы и действий, направленных на просьбу о помощи – «талаб-нусра». Является ли требование помощи этапом взаимодействия или относится к этапу прихода к власти? Ответьте, пожалуйста, с подробностями и разъяснением, как мы и привыкли.
ОТВЕТ:
Да пребудут с вами мир и милость Аллаха
Просить помощь «талабу-нусра» – это окончание этапа взаимодействия, и если обладатели силы и власти ответили, и они в состоянии изменить, то наступает третий этап с помощью Аллаха. Этот вопрос разъяснен в наших книгах, особенно в книге «программа…». И вот тебе некоторые разъяснения:
1 — Пророк, мир ему и благословление Аллаха, начал просить помощи еще в этапе взаимодействия. После смерти Абу Талиба общество Мекки было застывшим и закрытым перед Посланником Аллаха (с.а.с.). Вместе с тем усилились мучения Посланника (с.а.с.), наносимые ему со стороны курайшитов до такой сте¬пени, что курайшиты осуществили то, что при жизни его дяди Абу Талиба они не осмеливались совершать. В связи с этим, защита Посланника Аллаха (с.а.с.), стала слабее, чем в дни Абу Талиба. Аллах внушил ему (с.а.с.), чтобы он отправился к араб¬ским племенам, с целью потребовать у них защиты и помощи, для того, чтобы, находясь в безопасности и защищенности, он смог до¬нести до людей то, с чем его послал Аллах. В истории Ибн Касира приводится от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда Аллах приказал своему Посланнику представить себя арабским племенам, он и вместе с ним я и Абу Бакр вышли в Мина и дошли до места, где собираются арабы». Как передает Ибн Касир от ибн Аббаса: «Аббас говорит: «Посланник Аллаха (с.а.с.), сказал мне: «Я не вижу в тебе и в твоем брате возможности защищать меня, выведешь ли ты меня завтра на ярмарку? Пойдем в жилище людей». Это жи¬лище было местом, где собираются арабы. Аббас говорит: «Я ска¬зал: «Это племя Кинда и его лагерь. Племя Кинда самое лучшее из тех, которые приехали из Йемена для паломничества. Это жилище Бакра ибн Ваиля. А это жилище Бану Амира ибн Саъсаъ. Выбирайте из них». Аббас говорит: «Посланник Аллаха (с.а.с.), начал представлять себя племени Кинда и подошёл к ним».
2 – Обладателям силы племен было ясно, в то время, когда Посланник Аллаха (с.а.с.), попросил их помощь, что требуется защитить Пророка (с.а.с.) и помочь ему (с.а.с.) установить структуру в их среде, претворяющую законы Всевышнего Аллаха. То есть, они ясно и явно понимали, что требуется помощь для установления государства, которое будет править и совершать джихад. Поэтому Бану Амир ибн Саъсаъ сказал, когда Посланник Аллаха (с.а.с.), попросил их о помощи, они сказали: «Ты думаешь, что, если мы последуем твоему делу, потом Аллах поможет тебе победить тех, кто тебе противодействует? Будет ли нам власть после тебя?» Пророк ответил: «Власть принадлежит Аллаху, кому хочет, тому и дает». Тот сказал Пророку: «Разве мы подставим наши шеи арабам из-за тебя, если, когда Аллах даст тебе победу, затем власть будет не нам. Уходи, ты нам не нужен!» То есть они понимали, что помощь эта, для построения государства, и поэтому они захотели быть правителями этого государства после Посланника Аллаха (с.а.с.). Также сказали сыновья Шайбана Посланнику Аллаха (с.а.с.), когда он попросил у них помощи: «Поистине, мы поселились между двух во¬доёмов». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что это за водоёмы?» Он ответил: «Реки Хосроя и источники арабов. Если говорить о реках Хосроя, то здесь мы совершим непростительный грех, и у нас не будет достойного оправдания, потому что мы связаны с Хосроем договором о том, что мы не станем придумывать и совершать преступлений и не станем покровительствовать тем, кто соверша¬ет преступления. А то, к чему ты призываешь, как я понимаю, ца¬рям и владыкам не по душе. Если же ты желаешь, чтобы мы взяли тебя под своё покровительство и защищали тебя от тех, кто живёт со стороны источников арабов, то мы готовы сделать это». По¬сланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В вашем ответе не было ничего дур¬ного, ибо вы сказали правду. Однако религию Аллаха поддержит по-настоящему лишь тот, кто окружит её со всех сторон…» Они понимали, что помощь означает правление и джихад с арабами и не арабами, и они согласились сражаться с арабами, но не персами.
3 – Затем, когда Всевышний Аллах пожелал, случилась вторая присяга у Акъба, которая была помощью для построения государства в Медине, и затем наступил третий этап, то есть государство.
4 — Как видно из всего этого, просьба о помощи была до наступления третьего этапа, то есть в этапе взаимодействия.
5 — Это то, что сделал Хизб, когда начал работу талабу-нусра в шестидесятых годах прошлого века и продолжает это делать до сих пор. И просим Аллаха удостоить эту Умму помощниками (ансарами), которые повторят биографию первых Ансаров, и тогда построится Исламское государство, государство праведного Халифата, и тогда высоко будет развиваться флаг Укъаб, флаг Посланника Аллаха (с.а.с.), и в тот день верующие возрадуются победе, дарованной Аллахом …
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
13 Шаъбан 1434 г.х.
22.06.2013 г.
Смотри ответ на станице амира в фейсбук
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=178344495666969
