Двадцать третьего ноября началась третья конференция, приуроченная к освобождению женщины мусульманки, и продолжалась три дня в испанском городе Барселона.
Лозунги об освобождении женщины мусульманки не устранят гнет от женщин в исламском мире. Напротив, претворение Ислама посредством Халифата устранит его
Двадцать третьего ноября началась третья конференция, приуроченная к освобождению женщины мусульманки, и продолжалась три дня в испанском городе Барселона. Эта конференция прошла под покровительством испанского представительства по развитию и международному сотрудничеству, а также сотрудничеству с британским культурным советом.
В целом конференция была посвящена женскому пониманию Корана, пути получения женщиной мусульманкой больших прав в исламском мире и даже внутри западного общества. Конференция предлагала противоядие от экономического гнета, возникшего в процессе глобализации и политической несправедливости, которая называется религиозным фундаментализмом, и определила, что это возможно посредством предоставления неограниченной поддержки женским исламским организациям и тем, кто призывает к равенству между двумя полами в исламском мире. А также посредством работы для образования светского общества, при этом полагаясь на права человека, демократические ценности, социальную справедливость, на свободу вероисповедания и на равенство между полами.
Доктор Назрин Наваз – женский информационный представитель Хизб-ут-Тахрир в Британии сделала следующий комментарий:
«Нет сомнения в том, что женщины мусульманки все еще подвержены тому, чтобы быть жертвами страшных преступлений, таких как посягательство на честь, обжигание кислотой. Мы видим женские лозунги об освобождении вместо того, чтобы сконцентрировать внимание на обычаях и племенных традициях, которые являются причиной тех бедствий. Они пытаются показать, что причиной всего происходящего является Ислам, и что только он продлевает страдания многих женщин. Вдобавок к этому призыв к освобождению мусульманки посредством нового понимания шариатских текстов и с точки зрения секуляризма подтверждает, что все это является ничем иным, как попыткой распространения капиталистической доктрины с ее ценностями, которые не дали человечеству ничего кроме несчастья.
И это, несмотря на то, что многие женщины мусульманки были жертвами культурного, экономического и социального крушения в самом капитализме.
Такие ценности как свобода слова и свобода личности дали разрешение на раскрытие женских постыдных мест посредством развратных фильмов, вывесок и бесконтрольных развлечений. Все это опустило степень женщины и привело к появлению позорных поступков в обществе, как незаконные половые контакты, изнасилования. Доказательства этого заметны посредством увеличения численности преступлений в западном обществе. Половая свобода и свобода личности привели к появлению определенной культуры, соглашающейся с высокой степенью беременности среди молодых девушек в результате прелюбодеяния. Вдобавок к этому аборты, болезни, передающиеся через половые контакты, родственные и семейные прелюбодеяния в этих либеральных обществах.
Поистине, идея равенства между полами принесла с собой трудные проблемы и противоречия. Как может женщина, призывающая к межполовому равноправию, перешагнуть через телесную природу каждого из них. И в то же время мы видим, как она призывает к правам материнства и говорит об усталости во время рабочего дня, аргументируя свои призывы различием природы между полами. Может быть, многие женщины теоретически поднимают лозунги, такие как: «О, женщина, получи все». Однако в реальности лозунг должен быть таким: «Делай все, о, женщина».
Женщина, которая изнемогала от домашних проблем, сегодня стала изнемогать еще от денежных проблем семьи, возложенных на ее плечи. Понятия освобождения женщины и межполового равенства появились на Западе по причине угнетения женщин секуляристскими законами. Эта «политическая борьба» не имела никакого проявления во время исламской истории. Напротив, права женщины были защищены посредством шариатских текстов с самого начала Халифата. А иначе, почему в июле прошлого года было празднование восьмидесятилетия издания закона, позволяющего женщине в Британии голосовать подобно мужчине. В то время, как в декабре будущего года будет празднование 1430 лет с того времени, когда Ислам дал женщине право голоса как и мужчине. И в то время, когда женщины Европы привязывали себя цепями к рельсам и объявляли забастовки и бойкоты, для того чтобы получить право голоса в политике и получить право на образование, Ислам, тем временем, приказывал женщинам быть политически активными в обществе, и исламская история полна женскими именами, которые обладали ученой степенью.
Женщины мусульманки не нуждаются в новых толкованиях Корана для защиты своих прав. Они нуждаются в установлении Исламского Государства, которое обеспечит данное им шариатом право. Существенная разница между теми, кто призывает к освобождению женщины и призывал к нему на протяжении всей истории Запада, вдобавок к их пониманию прав и обязанностей, показывают их неудачу. В то время как Ислам дал ясное определение семьи и социальных обязанностей мужчины и женщины равным образом.
Исламская история не припомнит, чтобы был такой закон или текст, который угнетал бы женщин мусульманок. Это только система, которая правит исламским миром, которая не придает значения тому, что обеспечивало бы женское счастье, спокойствие и развитие. Поэтому давайте работать вместе для установления Халифата, который оживит надежды миллионов женщин не только в исламском мире, а во всем мире в целом.
Доктор Назрин Наваз
